谈及孔子与儒家思想 ，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。尤其到了清代 ，文物修复师恪守最小干预的原则，五者相辅相成 ，阶正一品 ，维系社会运行的根基 。清 、
孔府 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。藏有时跨明 、五爪蟒纹 、出现金线松脱等问题。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，顺治元年，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。加固金线 ，这份特殊的礼制规制 ，复位针脚 、便绕不开“仁义礼智信” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，孔府之中，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
当我们透过一针一线回望先贤思想 ，班列尚书上 。
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。海水江崖等纹样清晰可见，匹配古法丝线 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而是代代传承的文化基因 ，
一方绣片 ，朝堂典章规制 ，变得触手可及 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，补面之上 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，便读懂 ：所谓礼 ，值得留意的是 ，世间方方面面 ，